我可能是最后写《阿嬷》的人？它能够火爆，不是因为它真的多好

 今天继续写写《给阿嚒的情书》，这电影热度已经过了，但在网络上面，还是能看到各种各样的讨论，当初火爆的时候称赞居多，但是在热度过后，相反各种批评已经开始来了。

这个情况和当年《战狼2》《流浪地球》《哪吒2》基本上一致，中国爆火电影好像都会经历这个阶段，我观察了一下，这当中批评最多的大概还是三点。

比如这里我看到一个所谓的从“价值观”评价这部电影的视频，播放量非常高，同时评论非常热烈，这个人对于这部电影的评价大概是这样的。

非常的恶俗，男主宛如真善美版骆驼祥子，属于一种被献祭的白月光，内容充满好人不长命坏人没报应，还充斥着毛片特产的沉睡的男人（南枝爹和船上时的兄弟）。男主的善良换来的是驱逐出境，失去存款，坐牢，失去生命。

女主的善良换来的好几年的别离苦和以为丈夫有了新欢的痛苦，加上女主还是有婚约的情况下私奔那真的是很难受了，放弃了亲人跟你跑了，结果自己因为分别煎熬，结果是老公包二奶了，完了还在你八十几岁了告诉你，其实你误会了别人几十年，你丈夫早早就死了，现在你可以忏悔了。

南枝更是无话可说了，一直在被坏人害，一直在看着好人受苦，自己也没少吃苦，帮助了很多人却不知道背地里一直被说是二奶，还被找上门分家产，她儿子还是太能忍了，被贴脸了还能稳住。

看完的感觉是人一定要清楚自己想要的到底是什么，既然你把家人放在第一位那就考虑家人心情，你把道义放在第一位就别那么在乎家人，我的感悟是人不能既要又要，否则就必须承担无法得到另一个的痛苦。有点像电车难题和在家人里划掉某个人的游戏，给人一种很不舒适的感觉。

做好人也一定要做个自私的好人，不能是为了别人的快乐我要做好事，而是我心里过意不去，我想要弥补，于是我做事，别去把别人的想法当反馈，鬼知道别人眼里一切到底是做什么。如果在乎别人的感受那你的善意可能会让你想要帮助的人痛苦，对方无法因为这种痛苦埋怨你，还得感谢你。

与其这样还不如一开始以我为中心，当一个只是为了自己好受的好人，不要在乎别人。我帮你只是因为我看不惯，我决定舍弃点什么让我好受，至于你怎么想我并不在乎，只有这样我才能得到平静。 以及要说以小见大也没看到大啊，里面角色的钱不是流向家庭就是流向泰国的学校，也没看到家庭为国家出力（但凡开头孙贼来泰国是为了拉捐款也好啊）

每个人承受的痛苦都是被迫的，最后也没能摆脱这个痛苦，甚至被加上了更多的原罪。客栈着火是南枝的错吗，可是放火的人没被惩罚，殴打了放火者的男主还得坐牢。

离家是男主的错吗，可是离家的痛苦一直是男女主他们一家在承受。男主死亡是男主的错吗，可是犯错的人受到了什么惩罚？没看见。男主死了是南枝的错吗，但南枝还是得承担男主一家。误会南枝是女主他们一家的错吗，是送信的人的问题吧。

好了，让女主一辈子被这件事笼罩，最后告诉你没有人有错，你不该误会别人。 有这样的背景完全能够以小见大，但全都放在最后的ppt里。 看完完全是无力感啊，只看到挨打的人在面对后果，没看到作恶的人被惩罚，这种剧情到底是赞扬还是讽刺呢。

骆驼祥子可以说是也在讽刺祥子没有情义、自私利己，那一个完美的祥子仍然不得善终，这是在讽刺什么？ 还有侨胞的问题，但凡在家书体现侨胞的家国情义，来点侨胞为国家捐款的剧情呢，没看到大义啊只看到为小家拼搏，南枝办学校算大义，也没体现这些学生的家国情怀啊，只看到他们给搞木生小学，为什么不能多加几句讲讲他们为国家做了什么贡献？

以及那些教学的时候不能加上家国情怀吗，马桶讲诗句不是讲家乡讲有意义的东西而是讲思念吗，用男主女主的信件讲吗？

但是实际上呢？

导演说南枝是结合了越南芬姐和泰国三姐的原型的，越南芬姐和泰国三姐都是之前导演拍的华人纪录片的人物，芬姐终身未嫁，立志于教华人中文，老年时得了阿尔兹海默症。泰国三姐不认识字，守着父辈的小饭馆养活一大家，不愿意相亲将就自己的婚姻所以终身未婚。 而男主是根据导演的舅公（她外婆的哥哥）以及制片人的外公的原型。

导演的舅公在结婚生子后留下妻儿下南洋，蹬三轮车，每个月都准时寄回家用，供孩子读书，所以他舅公的孩子60年代成了为数不多的大学生后来做了校长，而他舅公在南洋登了几十年三轮车在孩子有出息日子好过了之后准备回来却病死他乡了。

90年代初，他舅公的儿子去把骨灰接回来了。制片人的外公也是结婚生子后下南洋，也是每个月都会寄回侨批，10多年后，她外婆回信说觉得他一个人在那边太孤苦了让他在那边找一个女的做伴，她外公回信说他不喜欢别人一心不能二用，还说每天都想着怎么挣钱，没心思去想那些。

有些人说电影美化了，但事实是虽然男主这种在当时下南洋的比例确实是少数，但不是没有，我记得小时候看凤凰卫视的香港人拍的海外华人的纪录片，有个摆摊的中年阿姨说她爸爸经常捐款捐物帮助新来的华人，她说从她记事起她记得她爸捐得最多的就是裹尸布。

有很多人在中途或刚到达没多久就嘎了。当年的说法是十去六死三留一回，也就是说去的人里只有4成能活下来，活下来的人里有3成因为各种原因回不来然后在当地结婚生子或孤独终老，只有一成能平安回来。 还有我在豆印看到很多潮汕人的留言，其中有两个印象非常深刻。

有一个是说她爷爷的爸爸的大哥和二哥在15岁和13岁时去安南（越南），在码头搬货，因为酬劳比当地人低，所以被当地人认为是抢他们工作，所以被打，15岁的那个为了让13岁的那个跑。自己死死用身体挡着，活活被打死。13岁那个活下来稳定后在当地结婚生子，90年代回来过一次。后面去世后这边就和那边断了联系。

还有一个说她爷爷的爸爸的哥哥20年代娶了媳妇生了一个孩子后就去过番，一直没有音讯，连侨批都没寄过，生死不知。她姥嫲一个人好不容易把儿子养到20岁以为可以过好日子了，她儿子却被抓去湾湾，她姥嫲每天不干活的时候就呆呆的坐在门口等，活到80几年去世了，她儿子90几年才回来，在她坟前哭了非常久。

我看完了导演和制片的所有采访，导演说他之前拍海外华人纪录片，走访了东南亚所有国家，一共走访了300多户华人华裔家庭，其中有一起下南洋的同乡（两男的）一起打工一起做生意，一方先意外死亡，另一方瞒着他的老婆孩子帮他继续寄钱回去的。也有两个女的（闺蜜)，其中一方先走了，另一个继续给她父母寄侨批的。

所以，别再说什么美化，即使是少数它也是真实存在的，导演只不过是把这些人物和事件糅合成了一个时代的缩影而已。电影就是电影，电影最重要的是讲好故事。

这些年，先是找各种乱七八糟的所谓明星过来搞拼盘，剧情一塌糊涂。后面盲目上所谓特效，又端出一堆垃圾。再往后大搞意识形态，又产出一堆垃圾。《阿嚒》之所以爆火，并不是因为它绝世无敌的优秀，而是同时代其它中国电影实在太差了。